- 陈国元;
在反映北岛时间意识的诗歌中存在下述书写现象:历史和未来是诗人观照现实的“引言”,历史和现实是解释诗人理想主义观的工具。从时间意识出发考虑北岛诗歌,时间的三个要素并没有严格的科学性。为统摄全局,三者淹会贯通:诗人通过犹疑于历史与未来之间的诗歌表现对现实的反思,诗人借助徘徊在历史和现实之间的诗作彰显对理想主义的深思。通过个性化的时间意识,北岛凸显了其关切民众的责任意识,巧妙地将个体与群体融为一体,体现了其诗歌独特的美学价值。
2026年01期 v.27;No.149 26-31页 [查看摘要][在线阅读][下载 1821K] [下载次数:21 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:3 ] - 汪贻菡;
清末民初通俗叙事中的乡村书写主要有三种样态,其一是作为行旅叙事中的地理空间和故事背景出现,其普遍的衰败与凋敝,与官场和欢场一起勾勒了晚清中国帝制崩溃前夕的社会镜像;其二是作为文化象征空间,以类似桃花源的空间想象,传递叙事者对理想中国空间秩序的建构;其三是作为上海都市空间的参照系存在,多以入沪者家乡的方式被隐藏,又在都市罪恶被揭露之际、成为入沪者“转回”的物质或精神的空间庇护所。这三种书写样态记录了被动的现代化进程中乡村的自然蜕变,也在城乡分离、都市小说与乡土书写各自成熟之际,将通俗乡村书写糅入现代乡土叙事,最终以自己的方式与节奏加入对时代命题的现代性合奏。
2026年01期 v.27;No.149 32-38+97页 [查看摘要][在线阅读][下载 2472K] [下载次数:14 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:5 ] - 刘泽华;
“豪放”“婉约”是词学批评史中的重要概念,相关代表人物的创作特点也被杂糅其中,如苏轼的词常常被指责不合音律,于是豪放词也被认为是无法歌唱的。通过考察苏轼词创作中对过片二字句的处理,可以为苏轼通晓音律提供新的佐证。宋词中的二字句换头,是音乐中“巾斗”手法造成的,即在音乐中后几个字重复前几个字的旋律。通过考察相关词作可知,巾斗手法在音乐旋律上的重复,反映到文字上未必就要韵脚相同。苏轼《满庭芳》创作时对过片的二字句入韵与否的处理十分灵活,可以看出他是通晓音律的。对于苏轼词非本色的指摘,在音乐方面更多是词的风格与演唱要求的不相适宜。因此“豪放”作为“婉约”的变体,并非不合音律、不能歌唱,而是其刚健直露的风格与词的演唱活动不相适应。
2026年01期 v.27;No.149 39-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 2175K] [下载次数:31 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:4 ] - 聂心怡;
李达是研究、翻译、编著马克思主义理论的杰出代表之一,也是早期马克思主义中国化的先驱者和推动者。在湖南大学时期,李达完成并出版《现代社会学》《法理学大纲》等重要理论著作,以及对毛泽东《实践论》《矛盾论》“两论”的解说,为马克思主义在中国的发展与传播做出了贡献。而马克思主义研究中心的建立以及马克思主义理论教材的编写,则极大地推动了湖南大学马克思主义理论学科的建设。本文着重聚焦李达在湖南大学时期的学术成就,为新时代马克思主义在中国的传播与研究提供借鉴。
2026年01期 v.27;No.149 44-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 2272K] [下载次数:34 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:3 ]